Richard Wagner: Götterdämmerung

Solistit:

Norbert Schmittberg, Renatus Mészár, Catherine Foster

Orkesteri, kuoro:

Staatskapelle Weimar

Kapellimestari:

Carl St. Clair

Ohjaaja:

Michael Schulz

Richard Wagnerin Götterdämmerung alkaa synkällä Es-molli-soinnulla. Se luo teoksen hallitsevan tunnelman jo ensimmäisestä tahdista lähtien: hämärä, petollinen puolivalo vallitsee. Varjoiset hahmot kompuroivat kohti kuilua. Ring-tetralogian viimeinen ilta on täynnä juonittelua ja pettämistä, pahaenteisiä valoja, kylmää vallanhimoa, hyväksikäyttöä ja nöyryytystä – ja myös upeasti lavastettua maailmanloppua, jossa tuhoon tuomitut olennot ja asiat loistavat kirkkaasti viimeisen kerran. Koko tetralogian johtomotiivit ja teemalliset ideat toistuvat Götterdämmerungissa, vahvistuneina ja kudottuina musiikilliseksi verkoksi, josta ei ole pakopaikkaa. Kaikki näyttää sopivan kohtalokkaasti yhteen. Mitään ei ole enää tehtävissä. Katastrofin verkko on liian kohtalokkaasti solmittu, sekä musiikillisesti että dramaattisesti. Kun Wagner istui kirjoittamaan proosamuotoisen luonnoksen siitä, mikä tuli olemaan Ringin viimeinen osa, hän kutsui sitä Siegfriedin kuolemaksi. Se oli vallankumousten vuosi 1848. Uusi nimi, joka yleensä käännetään Jumalten hämäräksi, tuli myöhemmin (Bernard Shaw kutsui sitä Jumalten yöhön, mutta se ei koskaan vakiintunut). Kaikki draaman langat kulkevat nyt kohti sankarin kaatumista. Siegfriedin kuolema nopeuttaa jumalten maailman lopullista tuhoa, jonka Wotan käynnisti, kun hän jumalattomasti katkaisi oksan maailman tammesta, ja johon jumala oli jo kauan sitten tyytynyt, ennen kuin hän tiesi Siegfriedin syntymästä. Luonnollinen järjestys on poikennut oikealta kurssiltaan, ja viimeinen toivo sen korjaamisesta lepää Siegfriedin – tulevaisuuden ihmisen – harteilla. Hän ei tunne rajoituksia, väkivallan pelko ei hillitse hänen toimintanälkää, hän on naiivi ja spontaani. Wagnerille hän edusti utopiaa, Thomas Mann kuvaili häntä ”harlekiiniksi, valon jumalaksi ja anarkistiseksi yhteiskunnalliseksi vallankumoukselliseksi”, Shaw ”täysin moraalittomaksi ihmiseksi, syntyneeksi anarkistiksi, Bakuninin ihanteeksi, Nietzschen ’yli-ihmisen’ ennakkokuvaksi”. Silti hän ei ole vapaa: hänen on kuljettava Wotanin asettamilla raiteilla, ja siten hän on vanhojen jumalten rappeutuvan vallan väline (voisi sanoa, sotakone), kun nämä odottavat tuhoaan. Wagnerin mielestä todellinen uusi voi kuitenkin syntyä vain vanhan tuhkasta. Joten myös Siegfriedin on kuoltava, ja Brünnhilde, joka on suopea anteeksiantamisessa, ottaa itsensä uhraamalla traagisen sankarittaren ja lunastajan roolin.